5) Kosmisch bewustzijn

De mentale mens die verdergaat op dit pad ontwikkelt zich tenslotte tot een kosmisch mens. Hij ontdekt de draden van zilver en goud waarmee schepping en verlossing zijn verbonden.

WELZIJN

Wanneer u dan nu nog eens uw blik over de tekening van de piramide laat gaan en die vijf verschillende evolutiefasen in u opneemt, zult u misschien tot de ontdekking komen, dat de meeste mensen redelijk gelukkig kunnen zijn binnen hun eigen omstandigheden. De stoffelijke welvaart kan flinke verschillen te zien geven, maar welzijn is op elk niveau van de samenleving heel goed mogelijk. Iedere fase kent zijn eigen halve en hele waarheden, zijn verhalen, mythen, kortzichtigheden en eigen wijsheden.

Ook allen kennen we onze eigen waarheid, waarbij wel opgemerkt kan worden dat hoe hoger het bewustzijn is ontwikkeld, hoe breder draagvlak de bijbehorende waarheid bezit.

Op 1 vinden we ons welzijn in voldoende voeding en beschutting

Op 2 vinden we ons welzijn binnen onze groepsgeest

Op 3 vinden we ons welzijn in onze bezittingen

Op 4 vinden we ons welbevinden in onze kennis

Op 5 vinden we ons welbevinden in onze Wijsheid

WETENSCHAP

Ook de latere wetenschap heeft voor deze fasen van ontwikkeling een onderscheid gemaakt en ik behoor deze in dit verband wel te noemen. Ik krijg nogal eens het verwijt dat mijn geschriften te weinig wetenschappelijk zijn. Dat klopt voor honderd procent, want mijnsinziens kun je deze materie nauwelijks wetenschappelijk benaderen.

Het ene deel van de mensheid leeft nog op emotioneel niveau en heeft geen weet van nuchter wetenschappelijk denkwerk en anderen leven op zo'n hoog geestelijk peil dat de materiële zekerheden van de wetenschap hen niets meer zeggen.

Daartussen leeft misschien wel de grootste groep die beurtelings kiezen voor het ene of het andere wetenschappelijke bewijs, of voor de dogma's van een bepaalde godsdienst.

Hoewel ik persoonlijk dus niet onder indruk ben van allerlei wetenschappelijke dogma's en wetenswaardigheden -zij leiden, precies als de godsdiensten, de aandacht meer af dan dat zij zich concentreren op wezenlijke zaken -kan de wetenschap natuurlijk heel goed standaard indelingen maken betreffende de hiërarchieke weg van de evolutie die de mensheid gaat. Deze indeling wijkt overigens nauwelijks af van de bovenstaande.

------

4

Bewuste competentie

-----------------

3

Onbewuste competentie

---------------------

2

Bewuste incompetentie

--------------------------

1

Onbewuste incompetentie

-----------------------------

De wetenschap kent vier fasen van ontwikkeling en zij benoemt de onderste fase als een gebied van onbewuste incompetentie. (Men is nog onbekwaam, maar zich daarvan niet bewust).

Men denkt dat iedereen zo leeft en denkt als zij, maar dat anderen meer geluk hebben gehad.

De tweede fase benoemen zij als bewuste incompetentie. (Men is nog steeds onbekwaam, maar zich daar nu wel van bewust en geleidelijk wil men er iets aan gaan doen, maar men weet nog niet hoe). Als het helemaal niet gelukt kan men moedeloos worden en dan ontstaat al snel het gevoel van: als je voor een dubbeltje geboren bent etc.

De derde fase wordt door de wetenschap gekenschetst als een van onbewuste competentie. (Men bezit de nodige kwaliteiten maar is zich daarvan nog niet bewust). Hier zijn de mogelijkheden wel aanwezig een mentaal welbewust leven te leiden, maar men ontdekt meestal nog niet hoe men een vrij geestelijk bestaan kan realiseren. Op materieel gebied slaagt men echter wel.

De vierde fase is een fase van: bewuste competentie. (Men wordt zich geleidelijk bewust van de eigen kwaliteiten). Hier vallen de stukjes van de legpuzzel op hun plaats, men wil liever niet in armoede leven, en dikwijls zijn deze mensen zelfs rijker dan in de derde fase, maar voor hen is rijkdom niet het belangrijkste. Zij willen zichzelf realiseren en goed zijn in waar ze goed in zijn.

¹) De huidige wetenschap benoemt de vijfde fase niet omdat ze niet materieel bewezen kan worden.

Ik wil in mijn verhalen altijd graag zo dicht mogelijk bij de wetenschappelijke kennis blijven. Het is voor mij echter niet aanvaardbaar dat ik universele waarheden welke door de wetenschap (nog) niet materieel zijn bewezen  als onwaar, of niet ter zake doende, terzijde zou leggen. Er is immers meer tussen hemel en aarde dan de wetenschap tot heden kan bewijzen.

RELIGIE

Velen van ons kennen het mythische bijbelverhaal over de exodus van het Israëlische volk uit Egypte. Natuurlijk leggen Joden en Christenen ook dit verhaal stoffelijk uit. Deze Exodus beschrijft de evolutie op dezelfde wijze als de nieuw testamentische mythe over Jezus. Wanneer godsdienst en wetenschap zich verenigen tot religie zien we de diepte van deze mythe. Zo kunnen we het verhaal volgen en ontdekken daarbij dat we alle mijlpalen van de piramide van Maslov passeren.

1) Op de onderste woonlaag leven we als slaven in Egypte met geen andere behoeften dan overleven.

2) Door Mozes tot leven gewekt verzamelen we ons en trekken door de Schelfzee. De enorme emoties, vooroordelen en geloof kunnen grote golven veroorzaken, maar als door een wonder bereiken we toch de overkant.

3) Na deze periode van woelige emoties komen we op het droge woestijnzand terecht. We worden een individu die alles wil onderzoeken en geheel vertrouwt op zijn zintuigen. Naarmate we ons meer vervelen worden we een materialist en dansen rond het gouden kalf.

4) Door Mozes terechtgewezen breekt geleidelijk het licht door en ontdekken we dat er meer moet zijn dan het geld verzamelen in de materialistische dorre woestijn. We worden ons er van bewust dat we onszelf schromelijk te kort doen en gaan op zoek en nu niet meer naar mooier en groter, maar naar onszelf. We laten de buiten wereld een beetje achter ons en keren onze blik naar het innerlijk. Zo wassen we ons in de Jordaan, (we bekeren ons) en gaan op een hoger niveau leven.

5) Op dit niveau zijn we in het beloofde land aangekomen. Kanaän ligt aan onze voeten. Jeruzalem is binnen bereik, we zijn geen tempelbouwers meer, maar zijn tempeldienaren geworden.

ASTROLOGIE

De meeste astrologen werken met een vast computerprogramma en velen van hen zijn helaas weinig deskundig in de uitleg van de overmaat van gegevens die zo,n programma produceert. Ook in de astrologie is kennis van de hiërarchische opbouw van de samenleving van groot belang. Zoals het geen zin heeft een kind van de lagere school te examineren in het vak hogere wiskunde, zo is het immers ook niet zinvol een mens van de laagste woonlaag te duiden op hogere geestelijke planeten. Meer nog, het is misleidend en fout!

Hem worden op deze wijze kwaliteiten -zowel positieve als negatieve - toegeschreven die hij niet kán bezitten. Daarnaast is het onmogelijk dat een astroloog, levend op het derde niveau, iemand van het vierde of vijfde niveau zou kunnen duiden daar zulk een leven zich buiten zijn gezichtsveld afspeelt. Dit is overigens ook van toepassing op maatschappelijk werkers en sociologen, ook zij kunnen dan alleen maar scholastisch interpreteren. Deze kennis schiet in sommige gevallen in hoge mate tekort.

1) Een mens levend op de onderste woonlaag van de behoeftehiërarchie van Abraham Maslov is nog niet toegankelijk voor hogere geestelijke impulsen en kan daarom voldoende beschreven worden door zijn/haar Zon, Venus en Mars te analyseren.

(Persoonlijkheid, Aantrekkingskracht en Daadkracht).

2) Een mens levend op de tweede woonlaag wordt dan geduid op zijn/haar Zon, Maan, Mercurius, Venus, Mars.

(Persoonlijkheid, Essentie, Kennis, Aantrekkingskracht en Daadkracht).

3) Op het derde niveau duiden we de mens naar zijn/haar Zon, Mercurius, Venus, Mars, Saturnus..

(Persoonlijkheid, Kennis, Aantrekkingskracht, Daadkracht en Werkelijkheidszin )

4) De mens levend op het vierde niveau kunnen duiden we naar zijn/haar Zon, Maan, Mercurius, Venus, Mars, Jupiter,

(Persoonlijkheid, Essentie, Kennis, Aantrekkingskracht, Daadkracht, Vertrouwen)

5) Levend op het hoogste niveau is de mens onafhankelijk geworden van een groot aantal krachten uit ons sterrenstelsel. Deze kosmische mens duiden we op zijn/haar Zon, Mercurius, Jupiter en Saturnus. (Persoonlijkheid, Wijsheid, Broederschap, Werkelijkheidszin, Standvastigheid).

ALCHIMI

De alchimist die in de middeleeuwen (tijdens de verdere verstoffelijking van de mens) uit het sombere lood van Saturnus het glanzende goud van de Zon trachtte te transformeren geeft via dit symbolische proces ook een model van de evolutie aan.

1) Op het onderste niveau is sprake van de alchemistische fase van Calcinatio, hier brandt het vuur dat de materie zal vormen, en Sublimatio dat symbool staat voor een eenvoudige aan de natuur aangepaste leefwijze.

2) Op het tweede niveau maken we kennis met Solutio. Hier komen tegenstellingen tot rust in een geloof en vertrouwen in een betere toekomst. Dit proces vervolgt zich in het zogenaamde Putrefaktio waar de rust wordt aangetast door de spijsverteringssappen van het leven waardoor een individu kan ontstaan.

3) Dit niveau kan in verband gebracht worden met de alchemistische fase Destillatio. De individuele mens gaat los van zijn samenleving door het persoonlijke vagevuur. In deze zware leerschool van circulatie en correctie (herhalingen) wordt de ziel gereinigd en wordt de structuur van de mens gewijzigd.

4) Op dit niveau spreekt men van de fase van Koagulatio. Hier wordt het ik van de mens versterkt. De persoon kristalliseert als het ware uit. De individuele zoekende mens uit de derde fase ontvangt via dit proces een duurzame zelfstandigheid. De reine ziel brengt slechts goede vrucht voort en kan de vuurproef van de alchemistische schepper doorstaan.

5) Op het vijfde en hoogste niveau kan de mens met de reine mentale ziel het alchemistische proces van Fixatie doormaken waardoor hij voor alle hogere arbeid geschikt wordt gemaakt.

De middeleeuwse alchimist trachtte via Lood, ijzer, koper, zilver het glanzende goud te bereiken. De astroloog herkent in deze metalen de planeten Saturnus, Mars, Mercurius, Jupiter en de Zon. De esotericus herkent in deze materiële transformatie het geestelijke Magnum Opus dat ieder mens dient te volbrengen.

DE EVOLUTIE IN DE VERSCHILLENDE WOONLAGEN

*) De primitieve Overlever van de eerste woonlaag werd in de tweede woonlaag een gekerstende gemeenschapsmens.

*) De primitieve kracht van de overlever, samen met de geloofsijver van de gemeenschapsmens vindt daarna voldoende moed en kracht, om tenslotte een zelfstandig goed functionerend mens te worden.

*) De levenskracht van de onbewuste overlever, samen met de hoop van de groepsbewuste gemeenschapsmens schenkt ons tenslotte het bewuste individu.

Toch moeten we ons er wel terdege van bewust blijven, dat in dit individu alle drie krachten aanwezig zijn. Het is namelijk niet zo dat we bepaalde zaken uit het verleden voorgoed achter ons kunnen laten, integendeel, ze blijven altijd bij ons, alleen leren wij, hoe we ermee om moeten gaan, hoe we er mee moeten leven, hoe we ze kunnen benutten of beheersen en onder controle kunnen houden.

Er valt immers wel een ordening op te maken en wel deze: allereerst dient de animale mensenziel te leren, hoe hij in het mentale gebied van de aarde kan overleven.

Pas daarna kan hij zijn emotie leren beheersen en zijn verstand door middel van studie trachten te activeren.

Zodra hij zich materieel kan redden treedt de volgende fase in werking waarna uiteindelijk wijsheid zijn deel kan worden. Wijsheid en Kracht scheppen daarna Schoonheid.

GEZONDHEID

1)

Bij de samenleving op het onderste niveau is de medische kennis nog gering. Men heeft enige kennis van de heilzame werking van sommige kruiden, maar daar blijft het meestal bij. Er wordt iets gedaan aan gezond drinkwater terwijl er soms ook riolering wordt aangelegd. Hierdoor kunnen sommige besmettelijke ziekten voorkomen worden.

2)

De samenleving van het tweede niveau heeft de verdoving ontdekt, zoals Lachgas. Hierdoor werden eenvoudige operaties mogelijk. Op dit niveau kan men al enigszins reageren wanneer een mens al ziek is.

3)

De samenleving van het derde niveau heeft de antibiotica ontdekt. Nu zijn er veel meer medische mogelijkheden. Vaccinatie en medicatie voorkomen veel ernstige kwalen.

4)

De samenleving van het vierde niveau zal de gén therapie ontwikkelen. Nu kan men daadwerkelijk ingrijpen in de geërfde kwalen.

5)

De welhaast utopische samenleving op het vijfde niveau zal mensen te zien geven die in harmonie leven. Op dit niveau kunnen lichaam, ziel en geest als een eenheid functioneren.

GELOVEN

De weg die wij allen gaan is die van overlever naar zelfstandig individu

In de onderste drie fasen speelt het geloven -het waar dan ook in geloven -een hoofdrol. In dit deel van onze evolutie barsten we van de vooroordelen en geloven we letterlijk van alles. Meestal doen we dat omdat het ons aan voldoende kennis ontbreekt. Dikwijls zijn het vooroordelen die ons door opvoeding en samenleving zijn bijgebracht, maar ook in onze van oorsprong animale ziel wemelt het van de vooroordelen. Of we geloven onze eigen emoties, godsdienst, politiek, of we geloven dat onze zintuigen betrouwbaar zijn. De één gelooft dat hij voor een dubbeltje is geboren, -dat komt veel op de onderste woonlaag voor -. De ander gelooft dat hij een zondaar is, of dat hij financieel benadeeld wordt -dat komt veel op de tweede woonlaag voor -.

De derde gelooft in materiële en financiële zekerheid, hij moet goed voor zichzelf zorgen -dat komt op de derde woonlaag veel voor -.

Of we nu geloven dat het er toch allemaal niets toe doet, of we geloven in sociale zekerheid, trimmen, sporten, in onze zintuigen, in homeopatische geneesmiddelen, of we vertrouwen liever op wetenschappelijk bewijs, op een verlosser, een koopsompolis, noem maar op, het blijft geloven, het blijft altijd het vertrouwen stellen in iets buiten jezelf.

Volgens mevrouw Blavatsky leerde de grote Hermes al dat kennis verschilt van zintuiglijke waarneming. Kennis is voor mij een samenvoeging van scholastische lessen en eigen ervaringen en waarnemingen. Echte kennis, dus kennis ontdaan van vooroordeel, is op de onderste drie woonlagen nog niet aanwezig.

Op de vierde woonlaag evolueren de zintuiglijke waarnemingen en ervaringen naar kennis.

Op de vijfde woonlaag evolueert kennis naar zelfkennis en Wijsheid.

GOED EN KWAAD

Een aantal opmerkingen over Goed en kwaad

Op de onderste drie niveaus waren we onzeker, het ontbrak ons aan vertrouwen en we hadden behoefte aan duidelijkheid, daarom hebben we alles verdeeld in goed en kwaad. De onbewuste overlever knokte zich er doorheen. De stamoudste stelde de grenzen vast, zo wist hij wat goed en wat verkeerd was.

De groepsbewuste gelovige stelt daarna vast dat hij een zondaar is, maar vindt voor zichzelf vergeving bij zijn Goede Herder.

De bewust denkende individuele mens constateert dat het verkeerd is om anderen te vertrouwen, daarnaast heeft hij geconstateerd, dat om een comfortabel leven te leiden een financieel goed doorwrocht plan een eerste vereiste is. Hij denkt er goed aan te doen zich van de wieg tot het graf te verzekeren. Eigenlijk is hij op een hoger plan aan het overleven, maar tenslotte overwint ook hij zijn overdreven angst voor stoffelijke armoede en richt zijn blik op geestelijke rijkdom en vrijheid.

Op de vierde weg komen andere realiteiten binnen ons gezichtsveld. Het individu, de zintuiglijke waarnemer, van de derde woonlaag, die ontstond uit de overlever en de gemeenschapsmens, verbond tenslotte zijn hoofd en hart met elkaar en werd een bewuster levend mens die voldoende moed bezat om zijn gevoelens en inzichten te durven volgen.

Wanneer straks, weer verder op het evolutionaire pad, hoofd en hart een verbond hebben gesloten, wordt het denken getoetst aan dit "weten".

Dan vallen er in dit leven, weer een behoorlijk aantal stukjes van de legpuzzel op hun plaats.

Op dit vierde niveau bestaat steeds minder de behoefte om te oordelen over onze medemens. We beschuldigen hem niet meer zo vaak en we veroordelen hem wat minder snel en dus hoeven we hem ook nog maar zelden te vergeven. Vergeven is immers altijd de derde fase in de serie van drie: (beschuldigen –veroordelen -vergeven).

Op de vierde weg aangekomen is de mens gaan denken -is hij na gaan denken -en hij ontdekte dat het leven een brug is tussen geest en materie en dat hij zelf tegelijkertijd die brug is en er op mag leven. En hij heeft ingezien dat het leven dient om te leren. Om er iets van op te steken, om er wijzer van te worden. Hij ontdekte dat zijn leven bestaat uit kennis verzamelen. Dat de aarde een leerschool is. Hierdoor kan hij nu inzien dat oorlog en vrede niet zinloos kunnen zijn. Tenzij hij van mening zou zijn dat hij er niets van kan leren. Dat niemand er iets van kan leren.

De mens op het vierde niveau heeft oorzaak en gevolg aanvaard, hij heeft ook aanvaard dat de aarde een leerschool is waar hij aanvaarden moet leren. De mens van de vierde weg heeft behalve vrede ook de oorlog aanvaard als middel van de evolutie. Oorlog en vrede, al die tegenstrijdigheden zijn -in onze causale wereld -telkens elkaars oorzaak en gevolg op de eeuwig cirkelende weg van de evolutie. De mens op het vierde niveau heeft zichzelf met al zijn dualisme aanvaard en is op weg een analoog denkend mens te worden.

Kahlil Gibran¹) bedoelde toen hij zei: "We zijn zowel de weg als degene die haar bewandelt" dat we het leven, leven en het leven zijn. Ons leven ís de weg en we leven op deze weg. We zijn zelf de weg die we gaan. Iemand zei: Ik ben de weg, de waarheid en het leven. Wij zijn onze eigen weg, onze eigen waarheid en ons eigen leven. Ons leven is de weg die wij moeten gaan. Die we bewust behoren te gaan. We zijn het leven dat we leven. Daarom dienen we op ons huidige niveau bewust onderweg te zijn. Wie onbewust leeft is onbewust!

Naomi trok - nadat haar man en beide zonen waren overleden - met haar beide schoondochters terug naar het beloofde land. Orpa koos uiteindelijk toch voor de brede weg, de weg naar buiten, zij koos voor het stoffelijke bestaan. Ruth koos de smalle weg, dat is de weg naar binnen, zij wilde vanuit het eigen innerlijk het leven opbouwen. Zij was trouw aan zichzelf en aan Naomi. Orpa koos gemakshalve voor een leven van materiële voorspoed, zij koos voor glimmer en glitter, maar Ruth koos voor het spirituele goud. ²)

In ieder nieuw leven dient de mens te leren zijn angsten achter zich te laten en moed te verzamelen, zodat hij zelfbewuster durft te kiezen voor de smalle innerlijke weg. Wie zijn materiële angsten overwint ontvangt de moed voor de smalle weg te kiezen, te kiezen voor zichzelf, en daarna trouw te blijven aan zichzelf. Wat is er mooier dan zelf te leven, inplaats van het surrogaatleven in en door het buitengebeuren.

Door het leven dat we leiden te analyseren kunnen we ontdekken wie we zijn. Zo kunnen we ontdekken dat we écht zelf de weg, de waarheid en het leven zijn.

¹) De bekende schrijver van "De Profeet"

²) Eng is de poort en smal de weg die ten leven leidt en weinigen zijn er die hem vinden. Mattheus 7:14

We zijn zelf het leven, hoe moeilijk soms ook, we zijn zelf de waarheid, hoe hard en rauw hij soms ook klinkt, we zijn zelf de weg, hoe bochtig en slecht begaanbaar hij dikwijls kan zijn.

En we zijn zelf ook het licht, dikwijls een kwijnende vlaspit, maar soms ook -heel even - Helder Verlicht.

Wanneer echter oorlog, moord, wreedheid, porno, drank, drugs en sterven, nog taboe voor ons zijn, als we ze uit onze wereld en uit onze gedachten willen verbannen, als ze voor ons het kwaad vertegenwoordigen dat we liever niet onder ogen willen zien, blijven we aarzelend staan op de grens van drie en vier.

Op het vierde niveau wonen alleen realisten. Er is inderdaad veel moed nodig om een wijs mens te worden. Er behoort een bewustwordingsproces tot stand te komen dat alles wat wij weten over oorlog en vrede, over goed en kwaad, maar heel betrekkelijk is.

Dat alles wat wij goed -of afkeuren vruchten van causale arbeid zijn.

Wij behoren, als wij tenminste voorop willen gaan, meer analoog te gaan denken en een begin van een kosmisch bewustzijn te ontwikkelen, waarin geen dominante plaats meer is voor onze cultuureigen causale denkbeelden.

Op dit vierde pad ontdekken we dat goed en kwaad slechts cultuurgebonden begrippen zijn. Wanneer we oproepen tot waakzaamheid en ons inzetten om het kwaad dat ons altijd en overal omringt te bestrijden doen we niet anders dan een pleidooi houden voor onze eigen cultuur. Daar is niets mis mee. Integendeel. Maar als we als persoon verder willen komen op het pad der evolutie zullen we ook onze eigen cultuur dienen te relativeren.

Ook op het vierde en het vijfde niveau luisteren we elk jaar in de meidagen aandachtig mee naar de oproepen om waakzaam te zijn. De representanten van onze cultuur dringen intensief aan op waakzaamheid. Dit is echter alleen van toepassing voor hen die op de drie onderste niveaus leven.

Het is de ethicus die ons oproept ons cultuurgoed te beschermen. Zo kon hij ons in 1920 waarschuwen voor de grote gevaren van homofilie en in het jaar 2001 kan hij ons waarschuwen voor de onverdraagzaamheid van een Iman, die ons de gevaren van homofilie wil bijbrengen. Een ethicus is een kenner van de ethiek van het leven -op dit moment -hij past zijn dogma's aan, aan de geldende omstandigheden, zoals ook de cultuurgodsdiensten doen.

HELDERZIENDHEID

Op het vierde en zeker op het vijfde niveau leeft en werkt geen ethicus maar een esotericus. Hij is ingewijd in de geheimen van de natuur. Dit wordt bedoeld met helderziendheid. Helderziendheid is het vermogen in al wat leeft de signatuur van de diepere werkelijkheid te zien. Hij ziet niet alleen wat de ander ook ziet, maar begrijpt ook het waarom der dingen. Hij ziet niet alleen oorlog en vrede, maar begrijpt waarom deze fenomenen zich kunnen voordoen. Hij begrijpt waarom ze zich moeten voordoen. Een boom maakt zich er niet druk om dat hij in de herfst zijn bladeren verliest, hij weet dat in het voorjaar nieuwe bladeren zullen ontspruiten. De mens op vijf is een boom.

Hij identificeert zich met de boom maar wie zich identificeert met een blad leeft in een andere wereld.

De essentie van het leven aanvaarden is noodzaak om een esotericus te worden. Wanneer we vrede sluiten met het essentiële van ons bestaan ontdekken we dat er maar één wet is, waaraan alles wat leeft dient te voldoen.

Wij zijn allen op onze eigen plaats neergezet, om als een estafetteloper het Licht verder te transporteren. Over bergen en door dalen, in tijden van voorspoed en tegenspoed, in oorlog en vrede dragen wij het licht naar het punt, waar we het over mogen geven aan de volgende loper. Wie dit begrijpt heeft ook het geheim van reïncarnatie begrepen. Dit is een onveranderlijke universele wet. De rondgang van het Licht door de materie noemt de religieuze mens de wil van God. Op de eerste drie niveaus dienen we ons te conformeren aan de cultuur waarin we leven. Op het vierde en vijfde niveau dient men zich geleidelijk te conformeren aan de wil van het universum die onveranderlijk dezelfde is.

Toch blijven we een burger van de maatschappij waarin we leven. Daarom behoren we ons als een goede burger te gedragen. We dienen er zorg voor te dragen dat we van goede naam zijn. Dat we opereren binnen de wetten van het land waarin we leven en haar cultuur respecteren.

Op het universele niveau van de vijfde woonlaag maken we ons niet meer zo druk om de oorlog en de vrede van anderen. Wij hebben met hen te doen, maar het is hun oorlog, het is hun goed en kwaad. Ook zij moeten zelf door schade en schande wijs worden. Dat kun je uit een boekje niet leren, je moet het zelf aan den lijve ondervinden. Daar behoren wij vrede mee te hebben en te aanvaarden. Hun dualiteit heeft alleen voor hen zelf waarde, daar zij zich alleen langs dit pad kunnen ontwikkelen. Voorbij dit oorlogszuchtige duale bestaan ligt ook voor hen een wereld van eenheid te wachten. In deze wereld is het betuttelen van anderen niet meer aan de orde.

De mens op vier of vijf heeft immers zijn eigen eenheid ook bereikt door strijd, overwinning en nederlagen. Door schade en schande is hij wijs geworden. Hij heeft de weg afgelegd en geeft anderen de gelegenheid hun eigen strijd te voeren. Wanneer we laag ontwikkelde volkeren zouden verbieden oorlog te voeren belemmeren we hun evolutie! Mensen uit de hele wereld vinden elkaar op plaatsen waar een oorlog wordt gevoerd, en zij die aan vrede toe zijn ontvluchten zo'n gebied. Israël en het Palestijnse volk hebben op dit moment de oorlog nodig op hun pad van evolutie, en zodra dit niet meer het geval is sluiten ze vrede.

Vrede sluiten hoeven wij niet voor hen te doen en dat kunnen wij ook niet voor hen doen! Daar zorgt het universum voor. Wij hebben slechts de verantwoordelijkheid voor ons eigen doen en laten. (b.v. wapen leveranties)

Wij mogen hen onze bezorgdheid tonen. Met hen meeleven en desgewenst voor hen bidden. Bidden dat het Licht ook hun duistere zielen mag verlichten zodat aan deze wreedheid een eind kan komen.

Op het vijfde niveau heerst een sfeer die de Chinezen en Leo Wu Wei noemen. De hier vertoevende mens wordt gevoed door zijn innerlijke werkelijkheden. Hij overziet de problemen van de verschillende woonlagen. Hij kent hun worsteling met goed en kwaad. Hij weet van de strijd in ieder mens.

Hij weet dat elke cultuur zijn eigen oorlogen voert. De mens op het vijfde niveau, de "Wu Wei mens" heeft de "rat -race" van de door de mens geschapen economie achter zich gelaten. Misschien leeft hij in rijkdom, misschien werkt hij op een bescheiden schaal. Goed en kwaad zijn voor deze mens in elkaar opgegaan, oorlog en vrede zijn steeds vaker in evenwicht. Op de vierde etage vangt dit proces aan en de mens van het vijfde niveau brengt zijn bewuste en onbewuste geest definitief bij elkaar. Dan is hij weer een stap verder op de levensweg gekomen en een bewust levend deel van het universum geworden.

Op dit niveau kan zijn bewustzijn contact zoeken met het innerlijke Licht. Hij gaat wonen in hart van het leven.

De mens op vijf kent en begrijpt ook het tweede scheppingsverhaal waarin wordt verteld dat uit de androgyne Adam twee mensen werden geschapen. Deze Adam was een androgyn mens die nog geen polariteit kende en in een analoge wereld leefde. Volgens de overlevering bracht God deze Adam in een diepe slaap en nam uit hem een zijde waaruit hij Eva bouwde. Hierdoor verloor Adam zijn kosmisch bewustzijn en hij ontving daarvoor terug het causale mentale bewustzijn. Zo kwam de polariteit in de mentale wereld. Polariteit kent op elk gebied twee uitersten en zolang de mens het ene uiterste nog "goed" noemt, blijft voor hem het andere uiterste kwaad. Polariteit heeft de mens nodig om kennis te verwerven. Daarom werd de boom in het midden van de Hof van Eden ook vertaald als de boom der kennis van goed en kwaad.

De mens op vijf begrijpt dat zijn polariteit in evenwicht gebracht moet worden door het analoge denken.¹)²)

Tenslotte begrijpt deze mens ook dat waar dit pad eertijds voerde naar polariteit het ooit evenwicht zal bereiken waarna het de tegengestelde richting zal kiezen om de mens terug te voeren naar een analoge androgyne eenheid.   

¹) De verticale kruisbalk waarop de symbolische Jezus was gekruisigd en waarop de hele mensheid is gekruisigd, vertegenwoordigt het analoge denken terwijl door de horizontale dwarsbalk het causale (polaire) denken wordt gesymboliseerd.

²) These – Antithese - Synthese

Opnieuw samengesteld 17.12.2004

      Index